판단과 동정 사이에서 

3월 16일[화]

       역사적으로 사람들이 성을 만드는데는 몇 가지 이유가 있었습니다. 도읍을 만들거나 군사적 요충지를 만들기 위해서 입니다. 오늘날은 행정수도를 만들거나 산업의 발달을 위해 도시들을 만듭니다. 그런데 성경은  주거가 아닌 특별한 기능을 가진 도시를 하나님께서 명령하셨음을 보여주고 있습니다. 바로 도피성입니다. 이것은 하나님의 관심을 보여주는 것입니다. 생명을 구원하기 위한 것을 기능으로 하는 성입니다. 3절 부지중에 실수로 사람을 죽인 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희를 위해 피의 보복자를 피할 곳이니라  또 하나 엿보이는 것은 '실수'라는 단어입니다. 사람들은 누구를 죽인 살인에 방점을 찍습니다. 죄의 크기입니다. 그러나 구원은 '실수'라고 하는 내용을 담고 있습니다. 하나님의 용납함에 대한 이야기입니다. 하나님은 우리의 죄에 대해서 기본적으로 용납과 이해라는 측면을 가지고 계신다는 것입니다. 악의적인 죄와 고의적인 죄에 대해서는 분명하게 그 댓가를 물으시지만 실수에 대해서는 용납과 이해의 태도를 보여주십니다. 우리는 어린아이가 실수할 때는 이해하고 귀엽게 봐주기도 합니다. 그러나 어른들에게는 다릅니다. 그런데 어른들도 실수할 때가 많이 있습니다. 그 때 대부분 우리가 취하는 태도는 판단입니다. 그러나 하나님은 그 실수를 이해하시는 분이십니다.

        도피성에서 실수로 살인한 자가 나올 수 있는 방법을 설명합니다. 6절 ‘그 살인자는 회중 앞에 서서 재판을 받기까지 또는 그 당시 대제사장이 죽기까지 그 성읍에 거주하다가 그 후에 그 살인자는 그 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 자기 성읍 자기 집으로 돌아갈지니라 하라 하시니라’ 도피성을 나올 수 있는 두 가지 방법을 제시합니다. 하나는 재판을 받는 것이고, 둘째는 대제사장이 죽는 것입니다. 두 번째 방법은 재판마저 받을 수 없는 사람에게 베푸는 은혜입니다. 대제사장의 죽음입니다. 이것을 신약에서는 이렇게 설명할 수 있습니다. 히브리서 4:14-15 ‘그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다. 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라’ 예수 그리스도는 우리의 대제사장이라고 말씀합니다. 그런데 대제사장의 권위나 위치에 대한 설명이 아니라, ‘우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요’ 그 분은 우리의 연약함을 동정하는 분, 우리의 아픔을 아시는 분이라고 말합니다. 그래서 마치 동일시하시고, 대신 죽는 것처럼, 대속적 죽음을 행하는 것입니다. 그래서 도피한 살인자가 나올 수 있는 것입니다. 

        하나님의 위대함은 ‘능력’에만 있지 않습니다.  더 밑바닥에는 ‘동정’에 있습니다. 히브리어로 '다앗 엘로힘'입니다. 출2:24-25 ‘하나님이 그들의 고통소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사 하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라’ 여기서 '돌보셨다' 라는 말은 ‘불쌍히 여기셨다’라는 의미인 ‘야다’입니다. 출3:7은 하나님이 애굽에 있는 자기 백성의 ‘그 근심을 알고’라는 의미는 '고통을 동정한다'는 것입니다. 이것이 구원의 근거입니다. 하나님의 위대함은 '힘과 능력'이상의 '동정과 긍휼'입니다. 그러므로 오늘 우리도 ‘능력’이 아니라, ‘동정’의 삶을 살아가야 합니다. 주님이 행하신 것처럼 말입니다. 오늘 하루도 판단과 동정 사이에 서게 될 것입니다. 그 때 우리의 구원이 동정으로부터 시작되었음을 기억하며, 이웃을 향한 동정과 공감과 이해와 사랑으로 살아가는 저와 여러분이 되기를 간절히 기도합니다.