열심이 믿음이 되지 못할 때

“이에 여호와의 영이 입다에게 임하시니 입다가 길르앗과 므낫세를 지나서 길르앗의 미스베에 이르고 길르앗의 미스베에서부터 암몬 자손에게로 나아갈 때에 그가 여호와께 서원하여 이르되 주께서 과연 암몬 자손을 내 손에 넘겨 주시면 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 문에서 나와서 나를 영접하는 그는 여호와께 돌릴 것이니 내가 그를 번제물로 드리겠나이다 하니라”[사사기 11:29-31]

   사사기 11장을 읽다 보면 마음이 잠시 멈추는 순간이 있습니다. 성경은 먼저 이렇게 말합니다. “여호와의 영이 입다에게 임하시니.” 하나님이 이미 움직이셨고, 하나님이 먼저 사람을 붙드셨으며, 하나님이 싸움의 방향을 정하셨다는 선언입니다. 그런데 바로 이어지는 장면에서 입다는 하나님께 서원을 합니다. “주께서 과연…” 이미 하나님의 영이 임했다는 말이 선포되었는데도 그는 여전히 ‘과연’이라는 말을 붙입니다. 이 한 단어 안에는 인간의 마음 깊은 곳에 남아 있는 불안이 담겨 있습니다. 하나님이 이미 함께하신다는 사실을 알면서도, 우리는 그 은혜 위에 무엇인가를 더 얹어야 마음이 놓일 때가 있습니다. 그래서 우리는 종종 이렇게 기도합니다. “이 문제만 해결해 주시면 제가 더 헌신하겠습니다.” 겉으로 보면 신앙의 결단처럼 보이지만, 그 깊은 곳에는 아직 완전히 놓지 못한 두려움이 자리하고 있습니다.

   입다의 삶을 생각해 보면 이 반응은 이해할 수 있습니다. 그는 태생의 이유로 집안에서 밀려났고, 형제들에게 쫓겨나 변방에서 살아야 했던 사람이었습니다. 사람에게 거절당한 기억은 쉽게 사라지지 않습니다. 한 번 밀려난 사람은 다시는 밀리지 않기 위해 더 강하게 결단합니다. 그래서 입다는 하나님께 가장 소중한 것까지 걸겠다는 서원을 합니다. 그러나 성경은 조용히 말합니다. 승리는 입다의 서원에서 나온 것이 아니라 하나님에게서 나왔습니다. “여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨 주시매.” 하나님은 이미 일하고 계셨습니다. 그런데도 입다는 자신의 말에 묶이고, 그 서원은 결국 깊은 눈물로 돌아옵니다. 이 장면을 읽을 때 우리는 누군가를 판단하기보다 우리 자신의 신앙을 돌아보게 됩니다. 우리는 하나님을 믿는다고 말하지만, 삶의 중요한 순간에 서면 여전히 조건을 붙이며 안심하려 하지는 않는지, 우리의 열심이 혹시 불안을 가리기 위한 방식이 되어 버리지는 않았는지 묻게 됩니다.

   그래서 이 본문은 우리에게 조용한 방향 전환을 요청합니다. 신앙은 하나님께 무엇을 더 얹는 데서 시작되지 않습니다. 이미 주어진 은혜 위에 서는 데서 시작됩니다. 하나님은 거래로 움직이시는 분이 아니라, 먼저 사랑하시고 먼저 약속하시고 먼저 우리를 붙드신 분이십니다. 십자가는 하나님이 우리와 흥정하신 자리가 아니라 아무 조건 없이 자신을 내어주신 자리였습니다. 그러므로 믿음은 “제가 더 하겠습니다”라는 결단보다 “주님이 이미 하셨습니다”라는 고백에서 시작됩니다. 우리의 삶 속에는 여전히 불안이 있고 우리는 자꾸 조건을 붙이고 싶어 합니다. 그러나 하나님은 그런 우리를 밀어내지 않으시고 다시 신뢰의 자리로 부르십니다. 오늘도 우리의 열심이 아니라 주님의 신실하심 위에 조용히 서서, 조건이 아니라 신뢰로 하나님 앞에 머무는 하루가 되기를 소망합니다.