사순절  32일차 ( 3월 22일)

▰▰ 본문 요 10장 6~10절, 계 3장 20절   

    찬송 446장

[요 10:6~10]

6 예수께서 이 비유로 그들에게 말씀하셨으나 그들은 그가 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라 7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라  9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라 10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

[계 3:20]

20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 

▰▰ 묵상

  ‘양의 문!’  양들이 푸른 초장에서 돌아와 우리로 들어가는 문은 하나이고 좁습니다. 양들은 오직 자기들을 돌보는 목자의 음성에만 반응을 합니다. 목자와 양들의 관계가 철저하게 신뢰를 바탕으로 하고 있음을 알 수 있습니다.

  ‘내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’(요14:6) 그렇습니다. 양이 우리로 들어갈 수 있는 문이 오직 좁은 문 하나뿐이듯이 우리가 하나님 아버지께 갈 수 있는 방법 또한 ‘하나님께 통하는 유일한 길’이신 예수님 밖에 없습니다. 즉 예수님은 평화와 안식이 보장되는 양의 우리로 통하는 ‘양의 문’ 이자 하나님께로 통하는 ‘길’이신 것입니다. 

  하지만 예수님 공생애 기간 중 제자들을 포함한 당시 유대인들은 어땠습니까? 그리고 현대를 살아가는 우리 크리스천들은 또 어떤 상황에 처해 있는지요? 예수님이 ‘양의 문’이자 ‘천국으로 향하는 길’임을 몸과 마음으로 시인하며 받아들이고 있습니까?

  ‘문밖에 계시는 예수님’을 상상이나 하고 있는지...

우리들은 개인의 삶 가운데 그리고 크리스천 가정과 교회 공동체 일원으로 살아가면서 특별한 어려움이 없을 때는 내가 주인된 삶을 살고 있지는 않은지, 그리고 문 밖에서 애타는 마음으로 문을 두드리고 계시는 예수님의 소리를 듣지 못할 정도로 서로 이기적으로 살아가고 있지는 않는지, 듣고도 들리지 않는 것처럼 일부러 외면하고 있지는 않는지 되돌아봅니다. 우리 삶의 방향을 ‘예수님만 바라보는 삶’으로 재정립하는 문제에 민감하게 반응하길 원합니다. 

  ‘양의 문’을 통해야 한다는 원칙을 지키지 못한 양들은 목자의 도움을 받지 못하고 희생당한다는 평범한 진리에 내 자신만, 내 가족만 들어갈 수 있는 문을 만들기에 열심이지 않았는지요? 문 밖에서 풍성한 선물을 들고 초대해 주기만을 기다리는 예수님을 너무 오래 세워 두지는 않았는지요?

  하나님 아버지! ‘내가 길이다’는 예수님의 말씀이 하나님께로 향하는 유일한 ‘길’이자 ‘양의 문’임을 진실로 깨닫게 하여주옵소서.✝︎

사순절  33일차 (3월 23일)

▰▰ 본문 요한복음 11장 32~35절   찬송 216장

32 마리아가 예수 계신 곳에 가서 뵈옵고 그 발 앞에 엎드리어 이르되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다 하더라 33 예수께서 그가 우는 것과 또 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 심령에 비통히 여기시고 불쌍히 여기사 34 이르시되 그를 어디 두었느냐 이르되 주여 와서 보옵소서 하니 35 예수께서 눈물을 흘리시더라.

▰▰ 묵상

  인간의 육신을 입으신 예수님은 본문을 포함하여 세 번의 눈물을 보이셨습니다. 

  첫 번째는 본문의 내용으로 감람산 기슭의 베다니에서 마르다와 마리아의 남동생인 죽은 나사로를 살리시는 이적을 보이시는데 두 자매의 믿음 없음에 침통한 눈물을 흘리시는 현장입니다. 분명히 예수님은 나사로가 병들었다는 소식을 요단강 동편에서 들었으나 “죽을병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요(요11:4)”라고 말씀하셨습니다. 그러나 두 자매는 이를 믿지 못하고 “예수님이 이틀이나 늦게 와서 나사로가 죽었노라”고 울면서 원통함을 토로했습니다. 예수님의 말씀을 그대로 믿지 못하고, 우리의 생각·지식·경험으로 예수님의 능력을 한계 짓는 우리의 모습과 다르지 않습니다.

  두 번째는 여리고성에서 삭개오를 만난 후 수난 받으러 올라가는 길에 예루살렘성이 훤히 보이는 맞은 편 감람산에 이르셨을 때 우셨습니다. “가까이 오사 성(城)을 보시고 우시며(눅19:41)”라고 기록되었습니다. 예수님은 예루살렘성이 AD70년 로마의 장군 디도(Titus, 로마황제 79~81)에 의해 “돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하고(눅19:44)” 예수님을 십자가에 달리게 한 죄로 인해 파괴될 것을 예언하시면서 슬피우셨습니다. 

하나님의 거룩한 성전인 우리의 삶도 죄의 굴레를 벗어나지 못할 때 파괴될 수밖에 없음을 경고하신 것입니다.

  세 번째는 히브리서에 있습니다. “그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라(히5:7)” 예수님은 십자가를 지시기 전 겟세마네 동산에서 인간으로써 인간적인 고통과 번민을 안고 “할 수만 있으면 고통스러운 죽음을 면하게 해 달라”고 하나님께 통곡과 눈물로 기도하셨습니다. 나는 언제 눈물로 기도했었는지 기억이 가물거립니다.

  “예수님은 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하셨습니다.(요11:5)” 그러나 두 자매는 예수님의 말씀을 듣지 않았고 능력을 온전히 믿지 못했습니다.

  우리를 위해 십자가에 달리신 사랑, 그 사랑을 잊으셨나요?

  예수님! 날 위하여 버리신 그 사랑 고맙습니다. 찬송과 기도로 영광을 돌리는 삶 되게 성령님 인도하여 주옵소서.✝︎

사순절  35일차 ( 3월 24일)

▰▰ 본문 누가복음 15장 13~16절    찬송 431장

13 그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니 14 다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라 15 가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데 16 그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라 

▰▰ 묵상

  예수님을 주시하고 있는 사람들이 있습니다. 그날도 그들은 예수님을 배우고자 함이 아닌 흠을 잡기 위해 예수님을 주시하였고, 그들이 원하던 광경이 펼쳐졌습니다. 세리와 죄인들이 예수님의 말씀을 들으러 예수님께 나아왔고 예수님께서는 그들을 환대하시며 함께 음식을 드셨습니다. 그러나 그들, 곧 바리새인과 서기관들은 이러한 예수님이 못마땅했습니다. 그들은 예수님과 함께 있음에도 예수님의 진리와 복음에는 관심이 없었습니다. 그러므로 본문은 자칭 의인이라 하면서도 예수님과 하나님의 복음을 멀리하는 사람들과 죄인이라 취급당함에도 불구하고 복음을 사모하여 나아오는 사람들을 대비시켜 보여주고 계십니다.

  예수님께서는 “잃은 드라크마를 찾은 여인의 비유”를 통해 예수님께 나아오는 세리와 죄인들을 예비신랑이 사랑의 정표로 예비신부에게 주는 열개의 드라크마 중 잃어버린 한 개의 소중한 드라크마로 비유하십니다. 그리하여 바리새인과 서기관들에게 신랑이신 하나님을 사랑한다면 신부로서 반드시 세리와 죄인들을 찾아 구원해야할 것임을 비유로 촉구하십니다.  그리고 예수님께서는 세리와 죄인들을 “잃은 아들을 되찾은 아버지의 비유”를 통해 하나님 아버지의 마음으로 볼 것을 촉구하십니다. 그러므로 우리는 아버지를 등지고 떠난 둘째 아들의 모습과 돌아 온 동생을 바라보는 큰 아들의 시선을 통해 죄인들을 향한 우리의 시선을 돌아보아야 합니다. 나는 누구의 시선으로 잃어버린 사람들을 보고 있는가?  

  둘째 아들은 감히 살아계신 아버지께 자신의 몫을 요구합니다. 그러자 아버지께서는 그 살림을 두 아들에게 각각 나눠 주셨고, 둘째 아들은 며칠이 안 되어 모든 재물을 모아 먼 나라로 떠나가서 허랑방탕 탕진하여 버립니다. 모든 것을 다 탕진하고 나자 기다렸다는 듯 그 나라에 흉년이 들었고 아버지를 떠나 난생 처음으로 궁핍에 처하게 됩니다. 급기야 들에서 돼지를 치는 사람이 되었으나 그 누구도 그에게 돼지사료인 쥐엄 열매마저 챙겨주는 사람이 없을 만큼 극도의 굶주림을 경험합니다. 

  사순절을 보내며 우리 안에 있는 바리새인과 서기관들의 마음과 시선이 하나님 아버지의 마음, 예수님의 시선으로 바뀌기를 원합니다. 

  주님, 아버지의 마음으로 잃어버린 드라크마와 형제를 찾아 아버지의 마음, 그 애타는 기다림을 전하는 사순절이 되게 하옵소서.✝︎