25 내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와 26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라 28 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더라면 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이라 29 이제 일이 일어나기 전에 너희에게 말한 것은 일이 일어날 때에 너희로 믿게 하려 함이라 30 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상의 임금이 오겠음이라 그러나 그는 내게 관계할 것이 없으니 31 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지께서 명하신 대로 행하는 것을 세상이 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라

  요한복음은 예수님이 영원히 하나님께 속한 분으로서 그의 보내심을 받아 하늘에서 왔다고 말하고 있습니다. 하나님의 메신저가 되시는 예수님은 길이요 진리요 생명이 되시며 성령님으로 하여금 모든 것을 가르치고 예수님이 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 분이십니다. 그 예수님이 우리에게 성령님을 통해 평안을 주시고자 하셨습니다. 그리고 그 평안을 얻도록 하기 위해 우리에게 믿음을 주시는 분이십니다. 예수님의 모든 사역이 우리의 믿음으로 성령님이 주시는 평안을 얻게 하기 위한 것이었습니다. 

  우리는 인간에게 최악의 적인 안전을 추구합니다. 그래서 우리는 예수님을 그리스도가 아닌 안전 제공자의 자리에 앉혀 두고 우리의 요구에 따라 충족시켜주기를 바랍니다. 그러나 예수님의 생각은 전혀 다르십니다. 예수님은 우리에게 세상이 주는 것과 다른 평안을 주시고자 하십니다. 주님은 우리에게 그 평안을 얻기 위해 안전 제공자로서의 예수님을 던져버리라고 하십니다. 이것은 마치 우리에게 깊이를 알 수 없는 두려움의 바다에 뛰어들라는 것과 같습니다. 

  다이빙이란 하던 동작을 멈추는 행위입니다. 즉 우리는 예수님을 안전 제공자로 대했던 모든 행위와 마음을 멈춰야 한다는 것입니다. 그제야 비로소 예수님이 단순한 안전 제공자가 아닌 죽음을 이기신 평화의 왕이심을 명확히 알게 되고 진정한 평안을 누리게 됩니다. 예수 그리스도께서 모든 동작을 멈추시고 죽음이라는 바다에 다이빙을 하시는 본을 보이셨습니다. 그리고 죽음을 이기시고 우리에게 오셨습니다. 이렇게 하신 이유는 예수님이 하나님을 사랑하는 것과 하나님이 명하신 대로 행하는 것을 세상과 우리가 알게 하시려고 하신 것입니다. 다시 말하자면, 예수님이 하나님을 사랑하셔서 하나님의 계명대로 행하셨다면 예수님을 사랑한다고 고백하는 우리 역시 예수님의 계명을 지켜야합니다. 그제야 예수님이 주시는 평안을 누리게 됩니다. 우리가 우리의 안전을 버리고 믿음의 바다에 뛰어들 때, 우리는 주님이 주시는 평안을 누리게 될 것입니다.

  지금까지 추구해왔던 것들을 노트에 적어보십시오. 많은 것들이 우리의 안전을 위한 목록일 것입니다. 물론 안전은 우리에게 중요합니다. 그러나 안전을 위한 발버둥을 멈출 때 구원자이시며 세상이 줄 수 없는 평안을 주신 주님을 발견하게 됩니다. 여러분의 안전을 추구했던 목록 옆에 주님이 행하신 일들을 적어보십시오. 

  주님, 앞서가신 예수 그리스도를 본받아 우리의 가는 모든 길과 믿음 안에서의 모든 도전이 폭풍속의 고요함임을 믿음으로 살아가게 하옵소서.

25 이것을 비유로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시는 비유로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라 26 그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버지께 구하겠다 하는 말이 아니니 27 이는 너희가 나를 사랑하고 또 내가 하나님께로부터 온 줄 믿었으므로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이라 28 내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니 29 제자들이 말하되 지금은 밝히 말씀하시고 아무 비유로도 하지 아니하시니 30 우리가 지금에야 주께서 모든 것을 아시고 또 사람의 물음을 기다리시지 않는 줄 아나이다 이로써 하나님께로부터 나오심을 우리가 믿사옵나이다 31 예수께서 대답하시되 이제는 너희가 믿느냐 32 보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라 33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 

  예수님께서 유월절 만찬자리를 통해 예수 이름으로 기도하는 것을 허락하셨습니다. 그 사건을 통해 우리는 십자가로 인한 구속의 역사가 완성되고, 성령님이 그 의미를 조명해 주시는 새 시대에 살고 있습니다. 예수님은 십자가로 말미암아 우리가  직접 하나님께 기도할 수 있는 시대를 열러 주셨습니다. 하나님은 우리로 ‘아버지’라 부르며 그 분과 풍성한 교제를 누릴 수 있는 길을 열어 놓으셨습니다. 그러므로 우리는 예수 그리스도의 이름으로 담대하게 하나님께 나아갈 수 있게 되었습니다.

 

  우리는 하나님을 떠나 사는 것에 익숙해지곤 합니다. 세상의 방법이 우리를 주관하고 있고 그 방법을 배우라는 세상의 가르침에 빠져있으면서 위기인줄 모르고 살아가곤 합니다. 그러다가 위기의 시간, 죽음이 임박해 오는 시간에야 주님을 찾습니다. 우리가 간절히 원하는 그 순간에도 주님은 배신감을 갖지 않고 “내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라” 하십니다.

  그 이유가 무엇일까요? 그것은 세상의 어떤 것과도 비교할 수도 없는 강한 바위요 피난처이신 하나님께서 언제나 우리와 함께하여 주시기 때문입니다. 지금 함께 하시는 주님을 바라보며 생활과정에 잊지 않고 주님과 사귈 수 있도록 기도하게 해 주십시오.

  예수 그리스도를 믿고 나아갈 때, 예수님의 이름으로 하나님께 기도할 수 있는 것이 얼마나 놀라운 은혜이며 특권인지 깨닫고 그 특권을 맘껏 누리며 살아가고 있습니까?  

  하나님을 ‘아버지’라고 부르면서 풍성한 교제를 누릴 수 있는 길을 열어 주셔서 감사드립니다. 계속적이면서 풍성한 사귐이 하나님으로부터와 우리에게서 넘쳐나게 하옵소서.

  1 여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고 내 눈이 오만하지 아니하오며 내가 큰일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하나이다 2 실로 내가 내 영혼으로 고요하고 평온하게 하기를 젖 뗀 아이가 그의 어머니 품에 있음 같게 하였나니 내 영혼이 젖 뗀 아이와 같도다 3 이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄찌어다

  마음과 눈과 육체는 하나입니다. 그 중에 하나라도 비뚤어지면 다른 것도 온전하지 못하게 됩니다. 고요와 평온함은 자신의 완고한 자아와 치열한 싸움을 하지 않고는 결코 도달할 수 없는 영적상태입니다. 또한 수많은 자기의 뜻과 욕망을 억제하고 하나님을 의지해야 한다는 것을 깨닫는 순간 찾아오는 것이 영혼의 고요함과 평온함입니다. 고요할 수 있는 이유는 더 이상 자기 자신을 의지하지 않기 때문입니다. 평온할 수 있는 이유는 현재의 상황이 절망적이지 않다는 믿음을 갖게 되었기 때문입니다. 그러한 영혼은 비로소 자신의 운명이 어떠하든지 간에 자족할 수 있게 됩니다. 어머니의 품에 안긴 어린아이와 같이 하나님께서 은혜와 능력으로 자신을 계시해 주시기까지 기다릴 수 있게 되는 것입니다. 

   

  예수님은 자신의 능력을 자신의 필요와 욕구를 채우기 위해서 단 한 번도 사용하지 않으셨습니다. 그분은 가장 낮은 자리로 오셔서 온전히 하나님께 순종하심으로서 우리에게 하나님의 거룩하심을 삶으로 보여주셨습니다. 그는 공동체로부터 철저하게 소외당한 이들에게 사랑과 자비를 베푸셨습니다. 질병과 가난으로 고통당하는 이들의 신음소리를 외면하지도 않으셨습니다. 자신을 향한 사람들의 비난과 오해가 그리스도의 사랑을 막을 수 없었습니다. 하나님께는 젖 뗀 아이와 같은 겸손과 순종을, 우리에게는 젖 뗀 아이를 품에 안고 있는 어머니와 같은 사랑을 보여주셨습니다. 우리는 그리스도를 통해 하나님의 거룩하심의 또 다른 이름 긍휼을 배웠습니다. 

  내 안에 느껴지는 구원의 실재는 평안과 기쁨입니다. 시련 중에도 느껴지는 평안이 있으십니까? 이 순간 고난당하고 있는 성도와 이웃이 생각난다면 그들의 아픔에 함께함으로 주님의 평안에 초대해 봅시다. 

  주님, 예수님의 겸손한 마음으로 예수님의 자비와 사랑을 실천하는 하루가 되게 해 주소서.

16. 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라 17. 사람들은 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘겨주겠고 저희 회당에서 채찍질하리라 18. 또 너희가 나를 인하여 총독들과 임금들 앞에 끌려가리니 이는 저희와 이방인들에게 증거가 되게 하려 하심이라 19. 너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려치 말라 그 때에 무슨 말할 것을 주시리니 20. 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라 21. 장차 형제가 형제를 아비가 자식을 주는 데 내어 주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라 22. 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 23. 이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

  본문은 예수님께서 제자들을 파송하시면서 그들이 당할 박해와 고난을 이야기하고 있습니다. 여기에서 박해와 고난은 세상 종말에 그리스도인들이 겪게 될 대 환란을 지칭하는 것이 아니라, 교회가 확장되는 시기에 복음 전도자들이 겪는 고난을 가리킵니다. 흔히 박해가 교회에 득이 된다는 말을 해왔습니다. 역사적으로 보나 개인적으로 보나 내, 외적으로 고난 받지 않을 때, 우리는 나와 세상을 향하신 하나님의 계획에 대한 책임을 너무 가벼이 여기는 경향이 있습니다. 하지만 여전히 그리스도인들 가운데 박해 받는 자들이 존재하며, 지금도 많은 그리스도인들이 복음 때문에 순교를 합니다. 박해 없는 세상에 살고 있다고 해도 과언이 아닌 한국의 그리스도인들도 기독교 안의 세속주의의 증가에 따라 분쟁지역의 그리스도인들이 겪은 박해와 같은 적대감을 경험할 수도 있습니다. 하지만 이런 적대감, 박해를 겪도록 우리를 파송하시는 분은 주님이십니다. 그분이 먼저 고난을 당하셨으며, 우리가 따라야할 발자취를 남겨주신 분이십니다.  

  

  헬렌 로즈비어의 ‘살아있는 믿음’이란 책에는 콩고에서 의료 선교사로 사역하면서도 본인이 격은 어려움과 고통의 순간에도 동유럽의 고난 받는 자들과 감옥에 있는 자들을 위해 기도하는 부분이 나옵니다. 싱글 자매 선교사로 영국에서 의사로서의 안락한 삶을 뒤로 하고 콩고에서 선교사로 살면서도, 자신의 어려움 앞에서 더 박해받는 자들을 생각하고, 그들을 위해 기도하는 헬렌 선교사님의 고백은 저의 삶을 돌아보게 하는 계기가 되었습니다. 살아있는 믿음은 고통의 순간에도, 죽음의 순간에도, 두려움 없이 앞서 가신 그분을 따르는 삶이라고 생각합니다. 

  이리 떼와 같은 세상 속에 하나님의 자녀로서 고난을 두려워하지 않고, 하나님의 선하신 뜻을 실행하는 것, 그것이 바로 우리 주님이 우리를 향하신 계획입니다. 우리는 공회에 넘겨질 것이고, 채찍질을 당할 것이며, 이방인의 재판장에 세워져 수난과 재판을 받으며, 또한 죽음도 당할지 모릅니다. 하지만 이미 주님이 먼저 겪으셨으며, 승리하셨기에 살아있는 믿음으로 나아갑니다. 주님이 우리에게 주신 신중한 분별력으로, 그리고 진리로 세상가운데 나가갑니다. 성령님께서는 우리에게 할 말을 주실 것이기에 담대함으로 나아갑니다. 

  고난과 박해는 항상 머뭇거리게 만드는 요소입니다. 편안할 때 하나님을 사랑한다는 고백을 쉽게 할 수 있으나 고난의 순간에도 할 수 있을지 묵상해봅시다. 그래서 더욱 말씀 앞에, 주님의 믿음을 달라고 기도합니다. 

  주님, 제자로서 감당해야 하는 일들을 미리 말씀해주셨기에, 믿음으로 충실히 행하렵니다. 믿음 없는 자에게, 두려움 많은 자에게, 주님의 일을 부탁하시며 함께 하자 말씀하시며, 그 길을 먼저 걸어가셨기에 제자로 그 삶을 쫒아가렵니다.

25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라 28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

  이 세상에 수고하지 않으며 무거운 짐 지지 않은 사람은 없을 겁니다. 우리 모두는 무거운 짐을 벗어 던지며 평안하고 행복한 삶을 꿈꿀 것입니다. 마침 예수님께서는 부르십니다. 그리고 쉼을 주시겠다며 매우 반가운 말씀을 하고 계십니다. 도대체 예수라는 분은 누구이기에 무거운 짐을 벗어던지게 하며 평안한 쉼까지도 줄 수 있을까요? 어떤 분이기에 자신에게서 배우라고 말씀하시는 걸까요? 

     

  예수님께서 하나님을 이렇게 부르시고 있습니다. “천지의 주재이신 아버지여” ‘아버지’라는 호칭을 하나님에게 사용하는 이유는 27절에도 나와 있습니다. 예수 자신은 하나님 아버지의 아들이기 때문에 그렇습니다. 그렇기 때문에 예수님은 하나님을 ‘아버지’라는 호칭을 사용하며 친밀감을 드러내셨습니다. 하지만 무지한 유대인들의 눈에는 하나님을 욕되게 하는 신성 모독하는 언행으로 밖에 보이지 않았습니다. 스스로 지혜롭고 슬기로운 자라고 생각하는 종교지도자들에게는 보이지 않고 숨겨져 있는 사실이 이것이기도 합니다. 친밀한 표현인 ‘아버지’를 가볍게 여기지 않는지 생각해 봅시다. 또 예수가 하나님의 아들이라는 중요한 사실을 잊지 않아야 합니다. 

  하나님 아버지의 아들인 예수께서는 수고하고 무거운 짐 진 자들 모두를 부르십니다. 겸손한 자기에게 배운다면 쉼을 얻을 것이라고 합니다. 왜냐하면 예수의 멍에는 쉽고 짐은 가볍기 때문이라고 합니다. 당시 이스라엘 백성들은 종교지도자들이 말하는 율법은 쉼이 아닌 짐 덩어리로 느꼈을 겁니다. 그것들은 너무 지키기 어려운 것들이었습니다. 하지만 예수는 말합니다. 구원과 쉼은 율법의 모든 사항들을 지킴으로써 얻어지는 것이 아니라고 말합니다. 도리어 하나님의 은혜와 사랑을 믿음으로써 얻는 것이라고 말하고 있는 것입니다.

  우리가 지키는 하나님의 말씀들은 하나님께서 우리에게 짐을 지어주기 위해서 주신 것이 아닙니다. 하나님을 사랑하고 믿음으로써 당연히 행동하게 될 말씀들인 것입니다. 말씀들이 짐으로 느껴진다면 은혜와 사랑의 하나님을 잃어버린 것이 아닐까요? 또 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 잃어버린 것이 아닐까요? 우리 모두는 쉼을 얻기 위해서 하나님의 아들이신 예수에게로 나아가야 할 것입니다.

  주님, 참 안식과 평안이 예수님에게 있음을 압니다. 우리의 구주되신 예수 그리스도를 마음에 모심으로 참 신앙의 길을 걷게 하옵소서.

4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

  우리는 죄로 인해 고통과 절망 가운데 살아가는 존재로, 우리의 죄 때문에 결코 이 땅에서 진정한 기쁨과 행복을 누릴 수 없었습니다. 그런데 예수님이 우리의 죄를 대신해서 고통당하셨습니다. 그가 찔림은 우리의 허물 때문입니다. 그가 상함은 우리의 죄악 때문입니다. 예수님께서 우리를 위하여 죽으심으로 우리의 모든 죄를 해결해 주셨습니다. 그로 인해 우리는 이 땅에서 진정한 평화를 맛보게 되었습니다. 우리가 나음을 입고 평화를 누리는 이유는 바로 예수님 때문입니다. 

     

  어렸을 적 우리는 부모의 고민을 다 이해하지 못합니다. 그 무거운 책임을 다 알지 못합니다. 그 수고를 다 보지 못합니다. 우리가 부모라는 위치에 설 때, 비로소 당시 부모의 사랑을 알기 시작합니다. 우리의 지식 한계는 영적세계에도 마찬가지입니다. 우리 눈에만 보이는 것에 반응하는 것이 우리가 가지고 있는 한계입니다. 우리에게 감춰져 있는 허물이 있고, 죄악이 있습니다. 평화를 누리지 못하고 있고, 아픔에 신음하고 있습니다. 이런 영적상태를 아시는 아바 아버지는 우리에게 구원자를 보내어 주셨습니다. 치료자를 보내어 주셨습니다. 우리에게 예수 그리스도의 십자가와 그 생명이 있음으로 우리는 죄의 올무에서 해방되었습니다. 영혼의 탄식으로부터 위로와 새 출발을 할 수 있습니다. 이런 영적 변화를 지금 우리는 다 알지 못하여도, 우리가 하나님을 대할 때 우리의 생명의 수여자이신 예수 그리스도에게 참 감사를 느낄 수 있을 것입니다. 다 이해할 수 없고, 다 알 수 없는 이 영적상태의 변화를 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 때에, 주께서 우리를 아신 것 같이 우리가 온전히 아는 그 때에 알게 될 것입니다. 그 감격에 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다”하며 천군 천사와 함께 큰 영광을 돌릴 것입니다. 우리에게 이루어진 영적변화는 이런 전율을 가져올 만큼의 큰 신분이동입니다.      

  오늘도 여러분 주변 사람들은 참 안식을 찾고 있는 건 아닌지 요? 참 평화를 위해 분주히 활동하는 이들에게 안내자가 되는 건 어떻습니까? 이것이 우리에게 주어진 사명이니까요.

  하나님! 오늘도 예수님이 우리 대신 당하신 고난과 아픔을 묵상하며 참 평화를 이루어 가는 인생이 되게 하소서.